Добро пожаловать, или в хиджабах вход запрещен

Я умоляла его остаться в ботинках. Он мялся на пороге, стеснялся, сопротивлялся. «Не смей, не смей их снимать!», — я разозлилась. И он уже сделал шаг, уже преодолел, но крякнул, вспыхнул — и решительно сорвал обувь.

У него все отражалось на лице — эти его мысли о том, как же он, прямо из осени, из пыли, из луж пойдет этими ногами по моему паркету.

Арина Холина

Писательница, автор журналов Сноб, Лента.ру, ELLE, Euromag. Ведет собственный проект sexandstyle.ru для женщин, которые считают себя яркими и сексуальными.

Бывает, конечно, что зима, и с ботинок такая уж грязь течет, что невозможно. Но так-то я лично ненавижу, когда люди приходят красивые, а сидят у тебя в носках. Причем не потому, что устали, а потому, что не могут по-другому.

Это к тому, что в чужой монастырь со своим уставом не ходят. Если я в таких гостях, где непременно надо снять обувь и непременно надеть тапки, и курить – вон из квартиры, на общий балкон, и кружки с чаем на стол не ставить (люди, очнитесь, сейчас такие мебельные лаки, что их никакой уже горячей посудой не испортишь)... В общем, я стараюсь туда дальше не ходить. Встречаться – пожалуйста, но в кафе.

В любой стране тоже есть система жизненных установок. Она развивается, меняется, ослабевает или ужесточается, но на самом деле существует в неких рамках. Любой гражданин своим примерным или наоборот безобразным поведением участвует. Одними мы восторгаемся, других – судим. И все это делает нас обществом с правилами, которых мы придерживаемся, потому что такая у нас культура.

Свобода вероисповедания. Конечно. Несвобода – это когда гугенотам (протестантам) легально запрещают быть гугенотами. Либо католики – либо вон отсюда. В наши дни можно все. Если хочешь – будь христианином, мусульманином, иудеем. Тебя не лишат гражданства за то, что соблюдаешь шаббат. Но вера – это одна сторона. А социальное поведение – другая.

Вот идет девушка, она, например, католичка. Возможно, в глубине души она ужасно боится попасть в ад, она исповедуется, но она носит шорты-трусы и обрезанный топ без лифчика. Но уже мусульманка вряд ли так выступит. Может, турчанка. И то она скорее тут (допустим, в Германии) в третьем или четвертом поколении. Новенькие, особенно беженцы из исламских государств – они в другом культурном режиме.

И вопрос: обидно ли мне, феминистке, современной женщине, которая выходит на Slut Walks/Парад Шлюх с плакатами «Маленькое черное платье не означает ДА», «Не говорите нам, как одеваться – говорите им, чтобы не насиловали», и на котором женщины ходят топлес, и пишут «Я шлюха, и что?» — обидно ли, что все это зря, потому что приезжают люди, для которых нормально укутывать женщину в бурку, и которые настаивают, что это их законное право?

Что делать в этой точке, где чужие ортодоксальные верования становятся частью ежедневной антифеминистской картинки? Где они пересекаются и конфликтуют с тем, за что женщины другой культуры боролись долгие годы?

Сначала во Франции, а сейчас и в Австрии запретили носить хиджаб, паранджу и прочие мусульманские женские наряды. В Швейцарии девочек мусульманского вероисповедания обязывают заниматься плаванием в одном бассейне с мальчиками.

Был суд. Но родители проиграли его с жесткой формулировкой: «Швейцария свободна разрабатывать свою систему образования в соответствии со своими потребностями и традициями».

Да, мы формировали эти традиции – и не хотим от них отказываться. Нормально, если люди едут в страну не только от войны, не только за пособиями, но и за нашими ценностями. Или хотя бы делают вид, что принимают их. Стран в мире много. Но в Турции беженцы из той же Сирии не останавливаются.

Адаптация – процесс очень естественный. Если тебе нравится твой новый мир – ты принимаешь его законы без боли. Все складывается само собой. Ассимиляцию можно наблюдать по евреям – немецкие похожи на немцев, марроканские – на марроканцев. Ты врастаешь. Неважно, какая у тебя религия, неважно, хорошо или плохо ты переносишь жару или холод. Не можешь тут жить – уезжаешь, как те же европейские евреи, которые в свое время не выдержали климат Израиля и перебрались в Германию или США.

Но приехать в другую страну и создать здесь свой собственный оазис и делать вид, что вокруг нет этой прекрасной цивилизации, и не принять радостно новый современный мир – это грустно. Да, жаль этих людей, но почему страдать должны и мы? Мы ничего плохого не сделали – наоборот, приютили, помогли, мы выступаем в поддержку, когда начинают орать всякие ксенофобы.

Но я не хочу видеть то, что разрушает мои представления о добре и зле. О цивилизации и варварстве.

В мусульманской стране я надеваю длинные одежды и чем-то покрываю голову. Не то чтобы из уважения, а потому что здесь так принято. Тут такие правила (а часто и законы).

Не знаю, отчего «первый» мир когда-то решил, что всех можно смешать – и не будет проблем. Отчего считалось, что европейцы должны смириться с правилами другой жизни – тот этап, который они пережили лет триста назад. Это просто не может работать.

Я не знаю, что чувствует соседка-турчанка, которая ходит вся в ткани с головы до ног, но мне неловко звонить им в дверь в шортах. Может, им плевать. Но мне не все равно – меня угнетает неловкость, которую я испытываю.

Все наше европейское благополучие построено в том числе и на ценностях – на свободах, правах, равенствах, на сексуальной раскрепощенности, легкости нравов, сумасшедшей моде, провокационном искусстве. Я не хочу вдруг ощущать стыд за эти ценности – лишь потому, что кто-то рядом считает неприличным обнажить волосы.

Добро пожаловать, но ботинки не снимайте.

Еще больше интересного в нашем канале Яндекс.Дзен. Подпишитесь!